durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Faire face à un obstacle nous frustre, car cela vient nous révéler une limite qui peut profondément nous mettre en colère. Jean Jacques Rousseau jugeait la colère dangereuse et source de toutes les tyrannies. Le...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Pour définir le principe de la démocratie , cependant jamais totalement réalisé, peut être faut il d’emblée convoquer une autre notion qui paraît pourtant secondaire : l’opposition. L’opposition est elle un critère...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le livre Émile, ou De l’éducation de Jean Jacques Rousseau, publié en , est un traité d’éducation, mais n’est il pas aussi une sorte de traité de l’opposition Si rien ne s’opposait à nous, ne serions nous pas en...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La forme principale de l’opposition, c’est l’obstacle. Mais son plus grand danger : la rencontre avec un obstacle mortel. C’est un concept très proche d’un autre concept : la résistance. Qu’est ce que le fait de s’opposer...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le véritable enjeu d’une théorie de la justice est de prouver concrètement ses effets, ce qui redonnera aussi confiance aux êtres humains.

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   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le philosophe Hegel parlait du concret comme une traversée des différentes abstractions qui nous ramène vers une totalité synthétique. L’erreur de Hegel était peut être de penser le concret comme totalité. Comment penser...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Fiat iustitia, pereat mundus , adage en latin qu’on peut traduire Que justice soit faite, même si le monde doit périr. L’abstraction de la morale peut elle aller jusqu’à la destruction du monde

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment l’abstrait et le concret se distinguent ils Pourquoi ces deux termes nous sont ils nécessaires

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Revenant sans cesse briser des relations humaines et pour lutter contre, des réponses ont été apportées face au tragique. Comment ses réponses peuvent elles empêcher le retour du tragique

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Selon Bergson, les tragédies portent toujours un nom individuel. Quand on parle du tragique devant certains actes, on pense aux coupables et à les traduire en justice. Pourquoi les héros tragiques, tels que sont Antigone...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le tragique est aussi un concept philosophique et les philosophes qui l’ont construit donnent l’impression qu’ils cherchent à y résister en montrant les moyens d’y répondre dans la vie humaine. Ont ils trahi l’essence m...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le tragique désigne un mal anonyme qui tombe sur les humains, mais aussi une faute commise par un individu. C’est Antigone, c’est dipe, c’est Médée... qui, dans les tragédies grecques, sont responsables d’une faute qui n...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comme si à chaque catastrophe, à chaque guerre, à chaque crime, employer le mot tragique était pratique pour se débarrasser de l’analyse. Othello , Antigone ou Hamlet , pourquoi le tragique revient il toujours...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Les passions semblent d’abord négatives, car elles sont liées aux forces vitales. Nous accédons à la passion de l’universel par des passions intermédiaires. Ce sont les grands êtres de bien qui sont les héros et les h...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Notre désir du bien et de justice peut aussi passer par le sacrifice de sa propre vie, mais avec un motif que la raison approuve. Quel est donc ce sens positif du mot passion qui fait que parfois nous avons le désir d’...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La peur, la haine et le sentiment d’injustice. Les tyrans savent agir sur les grandes passions. Quel rôle jouent les passions dans le déclenchement des conflits et des guerres Comment la raison peut elle orienter les...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment agir sur les passions qui agitent le monde et qui peuvent être la source de destruction et de guerre Les passions humaines ne sont jamais seulement des forces vitales, obscures et opaques mais elles sont agitées...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment définir la passion Faut il toujours résister aux passions

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment faire pour que les crises et les guerres ne se reproduisent pas Comment les institutions peuvent elles réagir face à ce risque de la répétition tragique

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment les êtres humains peuvent ils réagir aux émotions extrêmes des autres Comment différencier indifférence et pudeur

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Quelle est la thèse d’Hegel dans sa Lutte du maître et de l’esclave Qu’est ce que la lutte à mort Comment dépasser ce risque pour parvenir à reconnaître mutuellement, sans violence

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Quelles sont les différentes dimensions de la mort Pourquoi la mort humaine appelle t elle à une émotion partagée

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Pourquoi l’avenir se prête t il particulièrement à l’imagination Comment pouvons nous construire un avenir commun

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Pourquoi sommes nous si frileux à l’idée d’exprimer nos craintes Pourquoi l’expression et le partage de celles ci peuvent elles pourtant constituer des ressources pour lutter

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Que nous apprend Sören Kierkegaard dans son Traité du désespoir Comment pense t il cette extrémité de la vie humaine

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La peur est elle nécessaire et vitale De quoi nous protège t elle

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Que faisons nous lorsque nous espérons Pourquoi peut on dire que l’espoir est une force vitale

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Pourquoi peut on dire que tout courage humain a une dimension politique Qu’est ce que le courage de la vérité , théorisé par Michel Foucault

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Comment les héroïnes et les héros affrontent ils le danger Pourquoi apprendre à dominer sa peur

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms En , Jankélévitch publie son Traité des vertus , encore peu commenté aujourd’hui. Pourtant, celui ci a grandement nourri la philosophie morale du XXe siècle. Quelle est l’originalité profonde de Jankélévitch

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La vertu, notion centrale au c ur de la philosophie morale pendant plusieurs siècles, est aujourd’hui moins présente, sauf dans une expression souvent employée, celle du cercle vertueux. Comment peut on définir la vertu ...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Face à un danger imminent qui menace notre vie, deux types de comportements instinctifs sont à distinguer. D’un côté, le courageux affronte la peur du danger, et de l’autre, le lâche fuit ou se tétanise. Mais,...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le dire du mal d’autrui peut se chuchoter à l’oreille et se répandre comme une traînée de poudre. La calomnie et la diffamation sont des intentions délibérées de nuire par la déformation de l’image d’autrui. Faut il y r...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Au c ur de l’amour propre se nicherait il la haine Mal nommé, l’amour propre nous entraîne dans une compétition infinie et nous accule dans l’égoïsme et est à distinguer, selon Jean Jacques Rousseau, de l’amour de...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Au début du XXe siècle, Bergson disait que toute modestie vraie nait d’une méditation sur la vanité . Les écrivains moralistes ne sont pas ceux qui vont vous faire la morale, encore moins vous transmettent une norme ...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms On vous like , on vous dislike , on vous unlike . Bonne ou mauvaise , notre réputation tient à une dimension sociale, politique, métaphysique, ontologique qui, plus que jamais, avec Internet et les réseaux sociaux,...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La politique du travail consiste à la fois à permettre à chacun, de se réaliser dans son travail et d’en avoir les conditions minimales, mais aussi de trouver un sens dans une politique d’ensemble. La dimension...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Un temps pour des activités ou nous oublions le temps. Mais pour un temps véritablement libre, le sens de l’activité temporelle est sa première condition. Dans le temps libre, nous nous réalisons nous mêmes mais nous...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le travail est il condamné par essence à être une servitude Faut il construire la vie humaine sur une émancipation progressive par rapport au travail Le travail est il une dimension essentielle de la vie humaine ...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Au début du XIX siècle, Hegel fait du travail un temps d’aliénation positive de l’esprit. Mais Marx, lui, montre un risque d’aliénation sociale lié au travail. Aliénation il y a, quand un travail est approprié par...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Gérard Noiriel Travailler demande un effort vital. Parfois, au son du réveil, il nous arrive de nous demander subjectivement : comment parvenir à exercer cet acte, à la fois évident, mystérieux et négatif par certains aspects, qu’est...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Le pouvoir absolu de tout nier. Le négationnisme est devenu un objet philosophique. Cet isthme est issu de la contestation d’un des crimes les plus terribles du XXe Siècle. Nier pour détruire, au delà de la preuve logique...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Nous savons que nous sommes mortels, mais nous ne le croyons pas . En effet, nous avons du mal à croire à la réalité du négatif. Nous le refoulons simplement parce que dans notre vie quotidienne il est difficile de l...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Peut on douter de tout Le pouvoir de nier. Le Pouvoir de contredire. Le pouvoir de distinguer ceci n’est pas cela . Le pouvoir de la négation semble supposer une capacité à s’arracher au réel afin justement de pouvoir...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms La faute, l’échec et la solitude. Selon le philosophe Jean Nabert, auteur des Éléments pour une éthique et d’un Essai sur le mal , pour penser l’éthique, nous devons partir des expériences négatives, les penser de mani...

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Dans ce verre, il n’y a pas d’eau, juste de l’air. La question de la réalité ou de l’irréalité du négatif est une question fondamentale de la philosophie.

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms Qu’est ce donc une idéologie Pourquoi les idéologies sont elles des dangers Comment faut il s’orienter par rapport à elles

   durée : : : Le Pourquoi du comment : philo par : Frédéric Worms On a soif d’idéal . Avec le sourire d’une mère et d’un enfant, on peut vous vendre n’importe quoi. Mais comment éviter que nos idées deviennent des pièges Comment éviter que nos idéaux deviennent des leurres Comment ...